No más minutos de silencio

[Horacio O'Clock]

Entre barrotes vano ropaje fueron
las palabras que, vestidas de algodón,
habitaban mi inocencia.
Hoy, invadidos mis ojos por la maleza,
las manos son piedras, acaso exiguas,
para ahuyentar a la sombra
de veloces dientes que ansía devorar
mi destino de pájaro encadenándome
al juego mortal del guardián,
a su mordaza, venda y castigo.

Soy inocente entre barrotes
que se alimenta de alegría y aire
con aderezados versos violetas;
sin embargo, lo que ahora necesito
es justicia, pero no invocaré
a aquella en cuyo trono anida
la serpiente que usa palabras hinchadas
como dios, rey y estado, que hace
de la crueldad mérito y cuya balanza
es la noche de la perdularia voz del yugo
dictando funestos veredictos
y de las filas para morir tras los tormentos.

Tampoco quiero consignas
de superviviente ni minutos de silencio
cuando todo esté perdido:
son como la sed que nunca cesa.
Reclamo para mí el justiciero adiós
de la viuda negra, cuya sentencia,
como un abismo final, dicta contra el culpable
el exilio de su piel y de toda su arquitectura,
el olvido de sus hijos,
un silencio de piedra oprimiéndole la garganta,
la sepultura de los años entre pesados muros,
un colofón de estercolero
y la muerte de su nombre para que nadie
se acerque y sepa cuál fue la maldita palabra
que encubría su insaciable iniquidad.

[Ramón Carballal]

Interesante poema, entiendo o creo entender que hay algo de simbólico en la justicia que reclamas. Un gusto la lectura y un gusto quitarle el cero de los comentarios. Abrazos.

[E. R. Aristy]

Entre barrotes vano ropaje fueron
las palabras que, vestidas de algodón,
habitaban mi inocencia.
Hoy, invadidos mis ojos por la maleza,
las manos son piedras, acaso exiguas,
para ahuyentar a la sombra
de veloces dientes que ansía devorar
mi destino de pájaro encadenándome
al juego mortal del guardián,
a su mordaza, venda y castigo.

Soy inocente entre barrotes
que se alimenta de alegría y aire
con aderezados versos violetas;
sin embargo, lo que ahora necesito
es justicia, pero no invocaré
a aquella en cuyo trono anida
la serpiente que usa palabras hinchadas
como dios, rey y estado, que hace
de la crueldad mérito y cuya balanza
es la noche de la perdularia voz del yugo
dictando funestos veredictos
y de las filas para morir tras los tormentos.

Tampoco quiero consignas
de superviviente ni minutos de silencio
cuando todo esté perdido:
son como la sed que nunca cesa.
Reclamo para mí el justiciero adiós
de la viuda negra, cuya sentencia,
como un abismo final, dicta contra el culpable
el exilio de su piel y de toda su arquitectura,
el olvido de sus hijos,
un silencio de piedra oprimiéndole la garganta,
la sepultura de los años entre pesados muros,
un colofón de estercolero
y la muerte de su nombre para que nadie
se acerque y sepa cuál fue la maldita palabra
que encubría su insaciable iniquidad.

Tu poema es de una enorme fuerza política, social y existencial. Utiliza la metáfora del encarcelamiento para denunciar la corrupción del sistema de justicia institucional y expresar un profundo deseo de venganza o castigo implacable contra el opresor.

El tema central es la pérdida de la inocencia frente a la opresión y la demanda de una justicia real (o poética) frente a la justicia institucional corrupta. El yo lírico transiciona desde la vulnerabilidad de un prisionero indefenso hacia una postura de resistencia activa y devastadora contra su verdugo ("el guardián").


Tono: Es combativo, desgarrador y severo. Pasa del desamparo inicial a una ira fría y ejecutora en la última estrofa.

El pájaro representa la libertad y la poesía del prisionero.
La serpiente representa la corrupción de las altas esferas del poder.
La viuda negra simboliza una justicia letal, selectiva y definitiva.
Símil (Comparación): Las consignas y los minutos de silencio son "como la sed que nunca cesa", es decir, homenajes vacíos que no reparan el daño.

El poema comienza situándonos en el espacio físico y mental del encierro ("Entre barrotes"). El autor recuerda su pasado, donde las palabras habitaban su inocencia. Sin embargo, la realidad de la prisión ha transformado al sujeto: sus ojos están tapados por "la maleza" (el sufrimiento o el trauma) y sus manos ya no son suaves, sino "piedras" para defenderse.
Aparece la figura del guardián, que representa al opresor, al carcelero o al Estado represor, imponiendo un "juego mortal" basado en la mordaza, la venda y el castigo.
2. La Crítica a la Justicia Institucional (Estrofa 2)
A pesar del encierro, el yo lírico reafirma su pureza ("Soy inocente"), sobreviviendo a base de dignidad ("alegría y aire") y de la poesía ("versos violetas").
La estrofa da un giro fundamental cuando introduce la palabra justicia. El poeta aclara que no cree en la justicia oficial de los tribunales. Describe el tribunal como un trono donde anida una serpiente que utiliza conceptos solemnes ("dios, rey y estado") como palabras infladas y vacías para encubrir la crueldad. Esa falsa justicia es la que dicta los "funestos veredictos" y condena a las personas a "las filas para morir".
3. El Reclamo de la Verdadera Sentencia (Estrofa 3)
El cierre del poema es una renuncia total al victimismo. El prisionero no quiere compasión posterior, ni lemas políticos, ni "minutos de silencio", porque los considera inútiles.
En su lugar, invoca el "justiciero adiós de la viuda negra". Exige un castigo total y absoluto para el culpable (el opresor/guardián). Este castigo no es la muerte rápida, sino una aniquilación existencial:
El exilio de su cuerpo ("de su piel y de toda su arquitectura").
El olvido absoluto de su descendencia ("el olvido de sus hijos").
El ahogo de su voz ("un silencio de piedra oprimiéndole la garganta").
El entierro en la inmundicia ("un colofón de estercolero").
El borrado de su memoria ("la muerte de su nombre").
El poema concluye con una revelación demoledora: el opresor usaba un discurso ("la maldita palabra") que en realidad ocultaba una maldad insaciable ("su insaciable iniquidad").

Eres un gran poeta Horacio. Certero co.o lo son las flechas perdidas. E.R.Aristy

[Alejandro Costa]

Muy bueno, Horacio.

Siempre disfruto al leer tus letras.

Interesantes y muy bien construidas.

Saludos.

[Carmen Moro Frías]

Hola Horacio
Vaya fuerza que destila este gran poema.
Todas las metáforas de tus estrofas nos llevan a
una reivindicación de la vida sin nada que la perjudique.
Me gusta muchísimo por lo que transmite lírica y socialmente.
Un abrazo

[Horacio O'Clock]

Interesante poema, entiendo o creo entender que hay algo de simbólico en la justicia que reclamas. Un gusto la lectura y un gusto quitarle el cero de los comentarios. Abrazos.

Lo que muestra el poema es rabia y una denuncia feroz del terrorismo machista que en España (en lo que va de año 2026 ya son 61 las mujeres asesinadas, según @feminicidios.net) y en todo el mundo mata y mata y mata. Lo más graves de este asunto es el papel protagonista de la justicia que, con sus negligentes sentencias desprotegiendo a las víctimas, se convierte en colaborador necesario de los asesinatos machistas.
Muchas gracias, amigo Ramón, por tu magnífico comentario.
Un cordial saludo.

[Diego Martin Galvez]

Entre barrotes vano ropaje fueron
las palabras que, vestidas de algodón,
habitaban mi inocencia.
Hoy, invadidos mis ojos por la maleza,
las manos son piedras, acaso exiguas,
para ahuyentar a la sombra
de veloces dientes que ansía devorar
mi destino de pájaro encadenándome
al juego mortal del guardián,
a su mordaza, venda y castigo.

Soy inocente entre barrotes
que se alimenta de alegría y aire
con aderezados versos violetas;
sin embargo, lo que ahora necesito
es justicia, pero no invocaré
a aquella en cuyo trono anida
la serpiente que usa palabras hinchadas
como dios, rey y estado, que hace
de la crueldad mérito y cuya balanza
es la noche de la perdularia voz del yugo
dictando funestos veredictos
y de las filas para morir tras los tormentos.

Tampoco quiero consignas
de superviviente ni minutos de silencio
cuando todo esté perdido:
son como la sed que nunca cesa.
Reclamo para mí el justiciero adiós
de la viuda negra, cuya sentencia,
como un abismo final, dicta contra el culpable
el exilio de su piel y de toda su arquitectura,
el olvido de sus hijos,
un silencio de piedra oprimiéndole la garganta,
la sepultura de los años entre pesados muros,
un colofón de estercolero
y la muerte de su nombre para que nadie
se acerque y sepa cuál fue la maldita palabra
que encubría su insaciable iniquidad.

Un poema de enorme fuerza, Horacio. Me interesa especialmente ese recorrido que va de la inocencia entre barrotes a una rabia que ya no pide consuelo, sino justicia. Hay imágenes muy poderosas, como ese «pájaro encadenado», la «viuda negra» y, sobre todo, ese cierre con «la muerte de su nombre». Un poema duro, incómodo y necesario. Un abrazo, poeta.

[Horacio O'Clock]

Entre barrotes vano ropaje fueron
las palabras que, vestidas de algodón,
habitaban mi inocencia.
Hoy, invadidos mis ojos por la maleza,
las manos son piedras, acaso exiguas,
para ahuyentar a la sombra
de veloces dientes que ansía devorar
mi destino de pájaro encadenándome
al juego mortal del guardián,
a su mordaza, venda y castigo.

Soy inocente entre barrotes
que se alimenta de alegría y aire
con aderezados versos violetas;
sin embargo, lo que ahora necesito
es justicia, pero no invocaré
a aquella en cuyo trono anida
la serpiente que usa palabras hinchadas
como dios, rey y estado, que hace
de la crueldad mérito y cuya balanza
es la noche de la perdularia voz del yugo
dictando funestos veredictos
y de las filas para morir tras los tormentos.

Tampoco quiero consignas
de superviviente ni minutos de silencio
cuando todo esté perdido:
son como la sed que nunca cesa.
Reclamo para mí el justiciero adiós
de la viuda negra, cuya sentencia,
como un abismo final, dicta contra el culpable
el exilio de su piel y de toda su arquitectura,
el olvido de sus hijos,
un silencio de piedra oprimiéndole la garganta,
la sepultura de los años entre pesados muros,
un colofón de estercolero
y la muerte de su nombre para que nadie
se acerque y sepa cuál fue la maldita palabra
que encubría su insaciable iniquidad.

Tu poema es de una enorme fuerza política, social y existencial. Utiliza la metáfora del encarcelamiento para denunciar la corrupción del sistema de justicia institucional y expresar un profundo deseo de venganza o castigo implacable contra el opresor.

El tema central es la pérdida de la inocencia frente a la opresión y la demanda de una justicia real (o poética) frente a la justicia institucional corrupta. El yo lírico transiciona desde la vulnerabilidad de un prisionero indefenso hacia una postura de resistencia activa y devastadora contra su verdugo ("el guardián").


Tono: Es combativo, desgarrador y severo. Pasa del desamparo inicial a una ira fría y ejecutora en la última estrofa.

El pájaro representa la libertad y la poesía del prisionero.
La serpiente representa la corrupción de las altas esferas del poder.
La viuda negra simboliza una justicia letal, selectiva y definitiva.
Símil (Comparación): Las consignas y los minutos de silencio son "como la sed que nunca cesa", es decir, homenajes vacíos que no reparan el daño.

El poema comienza situándonos en el espacio físico y mental del encierro ("Entre barrotes"). El autor recuerda su pasado, donde las palabras habitaban su inocencia. Sin embargo, la realidad de la prisión ha transformado al sujeto: sus ojos están tapados por "la maleza" (el sufrimiento o el trauma) y sus manos ya no son suaves, sino "piedras" para defenderse.
Aparece la figura del guardián, que representa al opresor, al carcelero o al Estado represor, imponiendo un "juego mortal" basado en la mordaza, la venda y el castigo.
2. La Crítica a la Justicia Institucional (Estrofa 2)
A pesar del encierro, el yo lírico reafirma su pureza ("Soy inocente"), sobreviviendo a base de dignidad ("alegría y aire") y de la poesía ("versos violetas").
La estrofa da un giro fundamental cuando introduce la palabra justicia. El poeta aclara que no cree en la justicia oficial de los tribunales. Describe el tribunal como un trono donde anida una serpiente que utiliza conceptos solemnes ("dios, rey y estado") como palabras infladas y vacías para encubrir la crueldad. Esa falsa justicia es la que dicta los "funestos veredictos" y condena a las personas a "las filas para morir".
3. El Reclamo de la Verdadera Sentencia (Estrofa 3)
El cierre del poema es una renuncia total al victimismo. El prisionero no quiere compasión posterior, ni lemas políticos, ni "minutos de silencio", porque los considera inútiles.
En su lugar, invoca el "justiciero adiós de la viuda negra". Exige un castigo total y absoluto para el culpable (el opresor/guardián). Este castigo no es la muerte rápida, sino una aniquilación existencial:
El exilio de su cuerpo ("de su piel y de toda su arquitectura").
El olvido absoluto de su descendencia ("el olvido de sus hijos").
El ahogo de su voz ("un silencio de piedra oprimiéndole la garganta").
El entierro en la inmundicia ("un colofón de estercolero").
El borrado de su memoria ("la muerte de su nombre").
El poema concluye con una revelación demoledora: el opresor usaba un discurso ("la maldita palabra") que en realidad ocultaba una maldad insaciable ("su insaciable iniquidad").

Eres un gran poeta Horacio. Certero co.o lo son las flechas perdidas. E.R.Aristy

Me siento abrumado, encantado y muy agradecido, amiga ERA, por el análisis tan magníficamente minucioso y certero que has realizado de este poema, cargado de mucha rabia por la violencia machista que sufren las mujeres, tanto en España como en el resto del mundo, bien sea esta de carácter físico (muchas veces con resultado de muerte), psicológico, vicario (violencia contra los hijos y parientes cercanos), económico, judicial...
Un afectuoso saludo.

[Simon Abadia]

He leido dos veces tu gran poema porque me gusta como escribes y como lo desarrollas, También he visto esa rabia, a veces contenida, y en la última estrofa la desarrollas con tu buena poética. En fin un buen poema que te agradezco por poder leerte. Abrazos

[Ana Muela Sopeña]

Excelente poema, Horacio:

Sirve para denunciar la violencia de género, pero igualmente también serviría para denunciar otros tipos de violencia. Todas las violencias convergen en una. Pensar que se adquiere poder destruyendo o matando al otro.

Gracias por compartir

Felicidades
Un beso
Ana