Concha Vidal escribió: ↑Dom, 02 Abr 2023 9:48
Procesionan los recuerdos cadencias y nazarenos,
lloran lágrimas los cirios...
...lágrimas
como sudarios.
¿Quién me presta una escalera?
Pascua, Domingo de Ramos...
y todos los duendes bordan...
que estrene la niña ,
madre...
...que estrene...
que tenga manos.
Chin... ta... tata... chiiiiiinnnn... ta
¿Quién me presta una escalera?
¿Quién me la presta,
dime
y ahuyente así los recuerdos al Cristo Crucificado?
Hoy cilicio este ego que persigue
la feria de vanidades.
( De nuevo Domingo de Ramos, de nuevo la Resurrección, de nuevo todo sigue igual nada cambia, suenan los tambores ¿y? nada, sigue todas las horas en Chin... ta...tata... chiiiiiiiiiin... ta
Otro año más... y mismo poema.
30 de marzo de 2022
Por José Dorman
Cada Pascua, los judíos ponen una copa extra de vino en la mesa y abren la puerta al enigmático profeta Elías, con la esperanza de que entre.
Un símbolo evolutivo de esperanza y redención en el judaísmo a lo largo de los siglos, se dice que el regreso de Elías marca la llegada terrenal del mesías.
Un presagio del Mesías es un papel extraño para Elías.
Como muestra el erudito Daniel C. Matt '72, MA'75, PhD'78 en su nuevo libro, "Becoming Elijah: Prophet of Transformation", Elías comienza en el Libro de los Reyes de la Biblia como un agitador apasionado cuyo fanatismo incluso pone a prueba la voluntad de Dios. paciencia.
Después de la Biblia, los rabinos pasaron siglos debatiendo qué hacer con él. En varios momentos, lo imaginaron vagando por la tierra bajo la apariencia de un romano, un esclavo y hasta una prostituta de buen carácter antes de decidir que era el salvador del pueblo judío.
No fue sino hasta el siglo XI que la tradición de la Pascua de dar la bienvenida a Elías aparece en el registro histórico.
TJE le preguntó a Matt, una reconocida autoridad en la Cábala y profesor jubilado de la Graduate Theological Union en Berkeley, California, sobre el papel cambiante de Elijah en la historia judía.
¿Qué nos dice la Biblia acerca de Elías?
Primero aparece como un celoso profeta de Dios. Hay algo salvaje y primitivo en él. Está totalmente comprometido con el monoteísmo. [El nombre de Elijah significa "Yahweh es mi Dios" en hebreo.]
En ese período, [siglo IX a. C.], un buen número de israelitas vacilaban en su fe. El rey Acab de Israel realmente quería tener las dos cosas, adorando al Dios israelita y [al dios cananeo] Baal.
Así que Elías estaba dispuesto a derrotar la idolatría, pero no lo logró del todo. Abatido, le pidió a Dios que le quitara la vida. Fue al monte Sinaí donde tuvo un encuentro con Dios, y Dios le dijo: “¿Qué haces aquí, Elías?”.
Esto puede implicar, “Debes estar con tu gente. ¿Por qué te escapaste aquí al desierto? Entonces Dios le instruye: “Ve y nombra a tu sucesor”. Los rabinos entienden que eso significa: “Estás despedido”. ¡Es el único profeta en la Biblia que ha sido despedido!
¿Despedido?
Básicamente es un fanático que es demasiado para que el mundo lo maneje.
Pero los judíos ciertamente no se olvidan de él.
Tarda unos cientos de años en desarrollarse. En el Libro de los Reyes, Elías es llevado al cielo en un torbellino, en un carro de fuego. Pero no está claro si eso significa que tiene una muerte espectacular en el carro o vive y va al cielo.
Pero en el libro de Malaquías [el último libro profético de la Biblia], luego dice que Elías anunciará el fin de los días. Entonces, los rabinos asumen que fue llevado vivo al cielo. Pero, para los rabinos, es demasiado extremo. Entonces, gradualmente se lo representa en los textos rabínicos como un héroe compasivo.
Todavía es celoso, pero ahora es celoso de corregir los errores. Es celoso de ayudar a los pobres. No puede mantenerse alejado de la Tierra cuando alguien está en problemas.
¿Y ves eso reflejado en el Talmud, las enseñanzas rabínicas compiladas en el siglo V EC?
Sí, hay docenas de historias sobre cómo el rabino fulano conoció a Elijah o estudió Torá con Elijah, o Elijah vino a él y le dio un consejo.
¿Tienes un favorito?
El más salvaje es donde el rabino Meir tiene problemas con los romanos. Su cuñada es condenada a pasar su vida en un burdel romano y él la rescata. Los romanos pusieron una imagen del rabino Meir en las puertas de Roma que dice: "Se busca vivo o muerto".
Pero justo cuando los soldados romanos están a punto de atrapar al rabino, Elijah aparece disfrazado de prostituta y lo abraza. Los romanos ven esto y dicen: “¡Este no puede ser el rabino Meir! Él no habría hecho eso. ¡Así que se escapa!
¿Una prostituta?
Sí, Elijah cambia constantemente de forma. Puede convertirse en cualquiera dependiendo de lo que se necesite en ese momento. En las historias posbíblicas, el Talmud y el folclore judío, puede convertirse en jinete, oficial romano, persa, esclavo. Asiste a cada Seder, a cada brit. Él es la encarnación de ruach [hebreo para espíritu de vida].
¿Hasta qué punto crees que los judíos buscaban una figura de mesías y simplemente decidieron que Elías encajaría a la perfección?
Absolutamente. Los judíos están esperando al Mesías. Pero, ¿quién es el mesías? ¿Cómo puedes imaginarlo? Entonces, Elijah es el sustituto del mesías. Y es alguien a quien puedes imaginar, alguien a quien casi puedes comprender.
¿Cómo se asocia Elías con la Pascua?
Nunca hay una mención de Elijah en el Seder descrito en la Torá o en el Talmud y nada en esos textos sobre servirle una copa de vino o abrir la puerta.
Pero existe una antigua tradición popular de abrir la puerta basada en la línea cerca del comienzo de la Hagadá: "Que todos los que tengan hambre vengan y coman".
Luego, en el siglo XI, un rabino dice: "La Pascua es un momento de redención, y el Mesías es la redención final, así que dejamos la puerta abierta porque esperamos que Elías venga y queremos asegurarnos de salir". encontrarlo de inmediato.
Entonces, la tradición no comienza con abrir la puerta para que Elías pueda entrar. Es abrir la puerta, para que salgamos y lo saludemos.
Luego, la siguiente etapa es: "Está bien, si aparece, entrará, y si va a entrar, ¡va a necesitar una copa de vino!". Ese es básicamente el origen de esto.
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Querida Concha,
Entonces, ese es básicamente el funcionamiento de las tradiciones; lo repiten de manera ceremoniosa. Luego vino el rebelde, un joven de entre ellos, que llamó hipócritas a los líderes religiosos.
Un rebelde con causa, sí; la humanidad en general.
Y ahí tienes, que tu hermoso poema quiere escapar de las representaciones religiosas y repetitivas de la pasión de Jesús en la cruz.
La primavera brota y a todos nos gusta eso. Resurrección de Jesucristo es resurrección del ladrón crucificado, esperanza de prosperar, florecer días sin fin. ¡Oye, otra oportunidad para la vida y el arte de estar vivo!
Felices Pascuas, abrazos!
