X (...)

[Ricardo López Castro.]

X (XVII)

No le dije que no me importaba que no entendiese mi poesía.
Jamás lo entendería.

X (XVIII)

En verdad, entre tú y yo hay mucha diferencia, como la deferencia, por ejemplo.

X (XIX)

El trato que hicimos era muy sencillo, no se trataba de nada.

X (XX)

Consideraciones aparte, nada es aparte.
No es un problema de marginación.
Ni siquiera de buen juicio.
Es más, no se necesita conspirar para revelar el secreto de la humanidad a voces.

X (XXI)

No sé nada sobre nada.
¿Dónde he de situar mi sabiduría?

X (XXII)

El pensamiento es como hablar con una silla.
Ni se siente ni se sienta.
Hay mejores formas de engañarse.
Pero, veamos, ¿quién es aquí el que sigue el hilo de la conversación?

X (XXIII)

La miseria del hombre consiste en creerse lo que piensa.
El pensamiento del hombre consiste en escapar de la miseria.
A no ser que piense que no tiene escapatoria.
Ello resultaría peligroso, si no fuera porque es contradictorio.
La contradicción en sí no es un engaño, pero sí todo lo relacionado con ella.
El pensamiento no es ningún engaño.
Tampoco ningún secreto.
¿En qué corriente filosófica lo encasillarían?
¿Quién reconocería el pensamiento distinto?
¿Una clase social?

X (XXIV)

Que alguien me explique a alguien, antes que algo.
Le estoy perdiendo la credibilidad a la palabra.
Y no es porque haya perdido mi credibilidad.
O sí.
O no.
La cuestión es que no tengo ni idea de lo que intenta hacer conmigo.

X (XXV)

No sería más fácil decir la verdad que la mentira.
Es difícil de explicar.
Pero por qué resulta tan sencillo pensarlo.
Por qué pensar siempre resulta sencillo.
Qué sucedería si me refiriera a los pensamientos en términos.

[E. R. Aristy]

X (XVII)

No le dije que no me importaba que no entendiese mi poesía.
Jamás lo entendería.

X (XVIII)

En verdad, entre tú y yo hay mucha diferencia, como la deferencia, por ejemplo.

X (XIX)

El trato que hicimos era muy sencillo, no se trataba de nada.

X (XX)

Consideraciones aparte, nada es aparte.
No es un problema de marginación.
Ni siquiera de buen juicio.
Es más, no se necesita conspirar para revelar el secreto de la humanidad a voces.

X (XXI)

No sé nada sobre nada.
¿Dónde he de situar mi sabiduría?

X (XXII)

El pensamiento es como hablar con una silla.
Ni se siente ni se sienta.
Hay mejores formas de engañarse.
Pero, veamos, ¿quién es aquí el que sigue el hilo de la conversación?

X (XXIII)

La miseria del hombre consiste en creerse lo que piensa.
El pensamiento del hombre consiste en escapar de la miseria.
A no ser que piense que no tiene escapatoria.
Ello resultaría peligroso, si no fuera porque es contradictorio.
La contradicción en sí no es un engaño, pero sí todo lo relacionado con ella.
El pensamiento no es ningún engaño.
Tampoco ningún secreto.
¿En qué corriente filosófica lo encasillarían?
¿Quién reconocería el pensamiento distinto?
¿Una clase social?

X (XXIV)

Que alguien me explique a alguien, antes que algo.
Le estoy perdiendo la credibilidad a la palabra.
Y no es porque haya perdido mi credibilidad.
O sí.
O no.
La cuestión es que no tengo ni idea de lo que intenta hacer conmigo.

X (XXV)

No sería más fácil decir la verdad que la mentira.
Es difícil de explicar.
Pero por qué resulta tan sencillo pensarlo.
Por qué pensar siempre resulta sencillo.
Qué sucedería si me refiriera a los pensamientos en términos.

Me ha gustado mucho este poema. Interesante u sugerente lectura. Te felicito, Ricardo. ERA

[Pilar Morte]

Un poema para releer y reflexionar. Me gustó.
Abrazos
Pilar